Научно-практический журнал MUSEUM.KZ

СУТКЕНТ — НОВЫЙ МОНЕТНЫЙ ДВОР КАРАХАНИДОВ

Нурсеит Курманов — 2026-03-31

Аннотация. Целью настоящей работы является введение в научный оборот медных фалсов ранее неизвестного монетного двора Караханидского государства, битых в начале XI века. Изучению подверглись четыре караханидские монеты, происходящие с Шардаринского района Туркестанской области Казахстана. Эти фалсы позволили реконструировать монетные легенды и прочесть название монетного двора Суткент и год их выпуска 405/1014-1015 г. До настоящего времени данный монетный двор не был зафиксирован в научной литературе по восточной нумизматике. Средневековый Суткент располагался в исторической области Параб на левом берегу Сырдарьи. Выявленный монетный двор является вторым известным центром чеканки в пределах Отрарского оазиса наряду с Парабом, функционировавшим в караханидский период XI века. В настоящее время археологический памятник носит название – городище «Сюткент I». Научная значимость исследования заключается в уточнении географии монетного производства Караханидского государства и расширении представлений о региональной структуре денежного обращения. Введение в научный оборот новых нумизматических материалов позволяет дополнить данные о локальных монетных центрах и особенностях монетной политики в пределах Отрарского оазиса.

ОБРАЗ ЖИВОТНЫХ В МИФОЛОГИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ

Абдували Юлдашев — 2026-03-31

Аннотация. В данной статье рассматривается образ животных в мифологии тюркских народов, их символическое значение и место в историческом, культурном и духовном наследии народа. В статье подробно анализируется образ животных в мифах, являющихся нематериальным культурным наследием тюркских народов, их значение в общем тюркском мировоззрении и социальной жизни. Животные в мифологическом представлении тюркских народов занимают важное место не только как представители природы, но и как символические образы, отображающие моральные, этические и духовные ценности людей. Они не только служат товаром и продуктом питания в хозяйственной жизни, но и выполняют вспомогательные функции. В образе животных через их разнообразные формы проявляется мировоззрение народа, социальные проблемы и история. В статье исследуются национальные и моральные нормы народа, его духовное значение, анималистическое и символическое содержание через образы животных. Данное исследование позволяет глубже понять мифологию тюркских народов, их культурные взгляды и историческое наследие. Статья помогает раскрыть мифологическое мышление тюркских народов, выявить важнейшие образы и символические значения. Также рассматривается влияние образа животных на современную культуру.

ПАМЯТНИКИ СЕВЕРНОГО ТУРКМЕНИСТАНА ЭПОХИ МАМУНИДОВ В КОНТЕКСТЕ ОБЩЕГО ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

Ляле Аллабердиева — 2026-03-31

Аннотация. Статья посвящена комплексному исследованию архитектурного наследия Куня-Ургенча эпохи Мамунидов в контексте культурного и научного развития Северного Туркменистана. Проблемой исследования является атрибуция и функциональное назначение двух ключевых объектов - Большого и Малого минаретов. На основе синтеза археологических отчетов Хорезмской экспедиции и записей исследователей XIX-XX века (А. Куна, Г. Лансделла, В. Успенского) воссоздана историческая динамика существования этих сооружений. В работе доказывается, что интеллектуальный ресурс Академии Мамуна стал фундаментом для создания уникальных инженерных решений. Анализ конструктивных особенностей Большого минарета, базирующегося на плане шестнадцатилучевой звезды, подтверждает участие в проекте выдающихся ученых - Бируни и Ибн Ирака. Особое внимание уделено сейсмостойкости объекта, сохранившего устойчивость при 6-балльных нагрузках благодаря конической форме и динамическим свойствам конструкции. Исследование выявляет стратегическую роль минаретов как узловых элементов оборонительной и навигационной системы Хорезма, связывавших столицу с сигнальными башнями плато Устюрт. Обосновано, что данные объекты выполняли функции информационного ядра и сухопутного маяка, выходящие за рамки сугубо религиозного назначения. Результаты работы включают уточнение хронологии разрушения Малого минарета в 1895 году и оценку современных реставрационных методов по созданию «двухслойной» экспозиционной структуры. Сделан вывод о том, что памятники Куня-Ургенча являются материальным воплощением синтеза фундаментальной науки и прикладного искусства эпохи Мамунидов.

ТЕКСТИЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ЦЕНТРА ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК НОВЫЙ ИСТОЧНИК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКОГО ТКАЧЕСТВА

Эльмира Гюль — 2026-03-31

Аннотация. В статье рассматривается текстильная коллекция Центра исламской цивилизации в Узбекистане как новый и методологически значимый источник для изучения истории центральноазиатского ткачества от античного времени до рубежа XIX–XX веков. В отличие от прежних музейных собраний, сформированных в советский период, коллекция Центра создавалась целенаправленно за счет приобретений на международных аукционах и в частных зарубежных собраниях, что позволило вернуть в научный оборот памятники, ранее недоступные исследователям.

Показано, что текстиль выступает важнейшим свидетельством процессов культурного обмена, дипломатических контактов и трансрегиональной торговли на Шелковом пути. Особое внимание уделяется ключевым хронологическим пластам: согдийским полихромным самитам VII–IX вв., эпиграфическим тканям-тиразам периода Мусульманского Ренессанса, златотканым памятникам эпохи Чагатаидов, придворным тканям Темуридов и редким образцам текстиля Бабуридов, впервые представленным в музейных собраниях Узбекистана. Анализ выявляет сложное переплетение китайских, иранских, степных и исламских художественных традиций, отраженных в технике ткачества и орнаментальных системах. Коллекция рассматривается не только как собрание произведений искусства, но и как динамический исследовательский ресурс, позволяющий уточнять атрибуции, реконструировать пути бытования памятников и анализировать социальные, религиозные и эстетические функции текстиля.

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ КАЗАХОВ КАРКАРАЛИНСКОГО ОКРУГА (1822-1868)

Абай Аскарулы — 2026-03-31

Аннотация. История городов, являющихся местом реализации социальной истории казахского народа, представляет собой неотъемлемую часть истории общества. На основании «Устава об управлении Сибирскими киргизами» 1822 года Российская империя сделала казахскую степь зависимой от себя в политическом, социальном, административном и социально-экономическом плане. В результате села и волости были объединены в округа, и колониальная политика Российской империи прочно утвердилась на казахской земле. В статье рассматривается социально-политическая история населения Каркаралинского округа, открытой в 1824 году. История развития округов, впервые открытых в казахской степи, развивалась в тесной связи с образом жизни местного населения.

История казахов Каркаралинского округа в XIX веке позволяет всесторонне понять социально-политическое и социально-экономическое развитие казахской степи, входившей в состав Российской империи. В 1824 году, помимо государственных зданий, открытых в Каркаралинском округе, были построены жилые дома для купцов и местных казахов. Здесь была открыта мечеть для местных казахов и построена небольшая часовня для оседлого славянского населения. Особое место в истории региона занимает ярмарка «Коянды». Купцы, участвовавшие в этой ярмарочной торговле, строили в Каркарале уникальные дома из резного дерева и красного кирпича. Это свидетельствует о подъеме населения Каркаралинского округа на новый социально-экономический уровень. Цель статьи – научное изучение истории социально-политической жизни казахов Каркаралинского округа в 1822-1868 годах.

ВИДЫ КАЗАХСКИХ СЕДЕЛ: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ (НА ОСНОВЕ ФОНДОВ АКТЮБИНСКОГО ОБЛАСТНОГО ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ)

Кайрат Талжанов — 2026-03-31

Аннотация. В статье комплексно анализируется коллекция седел, хранящихся в фондах Актюбинского областного историко-краеведческого музея, с историко-культурной точки зрения. В качестве объекта исследования рассматриваются археологические образцы конского снаряжения гуннского периода, традиционные казахские седла конца XIX – начала XX века, конские упряжи советского периода, а также вспомогательные изделия, такие как ашамай и тоқым. На основе конструктивных особенностей, технологий изготовления, использованных материалов и художественного оформления выявляется их функциональное, социально-статусное и символическое значение.

В ходе исследования установлено, что седла являются важнейшей составляющей материальной культуры казахского народа, адаптированной к кочевому образу жизни, и формировались в тесной взаимосвязи с военным делом, культурой верховой езды, социальной иерархией и мировоззрением. Кроме того, показана значимость музейных образцов седел как ценного источника, отражающего межрегиональную культурную преемственность, историческую память и эволюцию традиционного ремесла. Материалы статьи направлены на расширение научных исследований в области казахской этнографии, музееведения и сохранения культурного наследия.

ПРОЦЕСС ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В КАЗАХСТАНЕ В 1920-Х–1930-Х ГОДАХ

Гизатулла Халидуллин — 2026-03-31

Аннотация. В данной статье описываются исторические события процесса переселения в Казахстане в 1920-х и 1930-х годах. Особое внимание уделяется принудительному переселению простого населения в условиях жесткой и беспощадной советской политики. Политические преследования того времени включали меры по конфискации имущества у богатых и состоятельных групп, таких как крестьяне, а также среднего и бедного крестьянства. Эти меры включали массовую коллективизацию, принудительное переселение кочевого населения и жесткие преследования по сбору зерна и мяса. Эти действия стали настоящей катастрофой для населения и вызвали процесс массового переселения. Сначала были разрушены и выселены зажиточные крестьянские хозяйства, а затем волна миграции прокатилась по сельской местности и целым деревням. В ответ на жестокость властей крестьяне восстали, но их требования не были удовлетворены, а их организаторы были жестоко подавлены. Приграничные районы стали для многих казахов местом отчаянной борьбы за выживание, последней надеждой для тех, кто пытался избежать голода. Цель статьи – рассмотреть с научной точки зрения переселенческий процесс в Казахстане в 1920-х и 1930-х годах. Трагические события этой исторической эпохи затронули каждый уголок Казахстана и стали основой для многогранного характера миграционной проблемы.

ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ МАТЕРИАЛОВ КИНОХРОНИКИ В ИЗУЧЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА В 1950-1980-Х ГОДАХ

Ылгар Даулет — 2026-03-31

Аннотация. Кинохроника является важным источником, непосредственно отражающим повседневную жизнь, трудовой процесс и социальные условия жизни людей определенного периода. Эти материалы могут содержать множество интересных новостей и событий. Их ценность очевидна. Кинохроника Казахстана 1950-1980-х годов снималась специализированными кино- и фотоотделами Академии наук Казахской ССР, научно-исследовательских институтов и государственных учреждений. Темы фильмов определялись Государственным комитетом по науке и технике Казахской ССР. Кинохроника и научно-исследовательские материалы дают широкое представление о состоянии и развитии науки и техники в определенный период времени, поэтому их документальная ценность в изучении социальной истории высока. Они содержат информацию, отражающую конкретные аспекты экономики, науки и производства, а фотодокументация кинохроники дополняет письменные исторические данные. Архивные документы, проанализированные в статье, содержат события, связанные с развитием социальной истории нашей страны.

Цель статьи – рассмотреть документальную ценность кинохроники, снятой в Казахстане в 1950-1980-х годах, в изучении социальной истории и расширить сферу использования материалов кинохроники в качестве источников. Проанализированные в нашей исследовательской работе материалы кинохроники доказывают, что исторические сцены, запечатленные на пленке в то время, являются бесценным источником для создания реального, динамичного образа жизни рабочего класса на промышленных предприятиях советского периода и социальной истории региона.

OЗБЕКАЛИ ЖАНИБЕК КАК ВЫДАЮЩИЙСЯ ДЕЯТЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

Баршагуль Исабек — 2026-03-31

Аннотация. В статье анализируется государственная и общественная деятельность этнографа-учёного, государственного и общественного деятеля Узбекали Джанибекова, направленная на возрождение национальной культуры казахского народа, а также на сохранение и популяризацию традиционного искусства. В исследовании всесторонне рассматриваются его организационная и научно-исследовательская работа по восстановлению древних казахских музыкальных инструментов, возрождению «забытых» народных танцев, созданию фольклорно-этнографических ансамблей, разработке образцов национальной казахской одежды, а также организации музея казахских национальных музыкальных инструментов. Кроме того, в статье раскрываются взгляды деятеля, ориентированные на развитие национальной культуры в соответствии с требованиями времени, а также подчеркивается значение национального наследия для культурной политики и патриотического воспитания молодежи. Личность Узбекали Жанибека следует оценивать как нравственный пример бескорыстного служения нации, неразрывно связанный с миссией возрождения национальной культуры. Это позволяет нам признать его служение стране не просто историческим фактом, но и нравственным примером для современной культурной политики и национального образования. В данном исследовании рассматриваются только его нравственные поступки в создании традиционных музыкальных и фольклорных ансамблей, в возрождении старинных музыкальных инструментов, танцевального искусства и казахских костюмов.

О ВЫДАЮЩЕЙСЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЗБЕКАЛИ ЖАНИБЕКОВА

Гульжан Сугирбаева — 2026-03-31

Аннотация. В данной статье на основе документальных материалов и научной литературы рассматриваются основные направления и историческое значение государственной и общественной деятельности Узбекали Жанибекова, его роль в формировании культурной политики, вклад в возрождение национального наследия, а также его идеологическая и организационная деятельность. Одновременно в статье анализируется значение управленческого опыта Узбекали Жанибекова в сфере культуры, его инициативы по защите традиционного искусства и исторических памятников, а также его нравственные поступки в повышении государственного статуса казахского языка с новой точки зрения. В исследовании рассматривается вклад Узбекали Жанибекова в возвращение имен героев Алаша народу и, на этой основе, его заслуги перед будущим казахского народа в деле привлечения казахской молодежи к образованию. В статье рассказывается о его трудолюбии и примере в реставрации памятников, повествующих об истории нашей страны на пути модернизации казахской культуры, в формировании музейного дела в стране, в возрождении праздника Наурыз и в создании фольклорных ансамблей для популяризации казахской народной песни и танца.

ЗНАЧЕНИЕ МУЗЕЙНЫХ ЭКСПОЗИЦИЙ В ВОЗРОЖДЕНИИ ЗАБЫТЫХ КАЗАХСКИХ ТРАДИЦИЙ И ОБЫЧАЕВ

Назерке Алмаханова — 2026-03-31

Аннотация. В данной статье рассматриваются казахские обычаи и традиции как фундаментальный культурный код, который исторически формировал национальную идентичность, нравственные ценности и общественный порядок. Опираясь на этнографические, исторические, философские и религиозные подходы, исследование анализирует структурное и функциональное значение обычаев (әдет), традиций и ритуалов в казахском обществе, подчеркивая их роль в воспитании, передаче знаний между поколениями и формировании национального менталитета. Особое внимание уделяется взаимодействию исламских ценностей и доисламских верований, показывая, как их синтез способствовал формированию уникальной культурной модели, основанной на нравственной ответственности, социальной солидарности и уважении к общественным нормам. Цель данного исследования — рассмотреть структурные и функциональные основы обычаев и традиций и определить их роль и значение в формировании национальной духовности. В исследовании также рассматривается эволюция казахских традиций — от неписаных социальных законов до культурных практик, продолжающих формировать современную идентичность, несмотря на процессы модернизации и глобализации. Особый акцент сделан на роли музейных институтов и этнографических экспозиций как посредников между прошлым и настоящим, способных сохранять и возрождать материальное и нематериальное культурное наследие. Помещая забытые или утрачивающие актуальность традиции в их исторический и символический контекст, музеи способствуют культурной преемственности и воспитанию молодежи.

МАЖАРСТАНДАҒЫ ТҮРІК АСХАНАСЫНДАҒЫ ШӨПТЕР МЕН ДӘМДЕУІШТЕРДІҢ РӨЛІ

Андреа Бан — 2026-03-31

Аннотация. В работе исследуется роль трав и специй в кухне турецких общин, проживающих в Венгрии, с особым вниманием к процессам культурной преемственности, адаптации и замещения. На основе этнографических наблюдений, неформальных интервью и этноботанической литературы исследование анализирует, как традиционные турецкие кулинарные практики сохраняются или изменяются в контексте Центральной Европы. Особое внимание уделяется приобретению сырья, использованию этнических продуктовых магазинов и взаимодействию между турецкими и венгерскими гастрономическими традициями. Результаты показывают, что травы и специи функционируют не только как ароматизаторы, но и как культурные маркеры, способствующие сохранению идентичности в мигрантских общинах. Хотя определенные адаптации происходят из-за доступности и местных вкусовых предпочтений, основная структура турецкой гастрономии остается удивительно стабильной. Данное исследование способствует пониманию кулинарных традиций мигрантов и подчеркивает этноботаническое значение повседневных кулинарных практик.